و والد ماجد ايشان را ، بر جاى خويش نيست ، به جهت آنكه ذهبى حكم بزندقهء أبو العلاء كرده ، پس جوابش بوجوه عديده است : « وجوه صحت احتجاج بقصيده معرى در مدح رضى و مرتضى » اول آنكه هر گاه اين مدح أبو العلاء را ابن خلكان مدح كرده باشد ، پس در حقيقت احتجاج بسبب مدح ابن خلكان باشد ، خصوصا به نظر تأيّد اين مدح بمدح صريح ابن خلكان رضيين كريمين را . دوم آنكه دانستى كه صدر الافاضل قاسم بن الحسن : و صاحب « تنوير ضوء السقط » كه شرح اين مدح كرده‌اند ، ردي و انكارى بر آن نكرده‌اند و نقل كلامى و سكوت بر آن ، نزد فاضل رشيد ، حسب افاده‌اش بجواب « رسالهء نفاق الشيخين » ، و هم افاده شاهصاحب در باب چهارم و باب يازدهم همين كتاب « تحفه » ، دليل تسليم آن و موجب حجيت آن بر ناقل است . ترجمه ابن الوردى به نوشته صلاح الدين ابن شاكر در « فوات الوفيات » سوم آنكه علامه عمر بن مظفر بن عمر بن محمد بن أبي الفوارس المعروف بابن الوردى كه صلاح الدين محمد بن شاكر بن احمد الخازن در كتاب « فوات الوفيات » [ 1 ] بترجمهء او گفته » : عمر بن مظفر بن عمر بن محمد بن أبي الفوارس القاضي الاجل ، الامام الفقيه ، الاديب الشاعر زين الدين بن الوردى المصري الشافعى . أحد فضلاء العصر و فقهائه ، و أدبائه و شعرائه تفنن في العلوم ، و أجاد في المنثور و المنظوم ، نظمه جيد الى الغاية ، و فضله بلغ النهاية .

--> [ 1 ] قال فى كشف الظنون : فوات الوفيات لمحمد بن شاكر بن احمد الكتبى المتوفى سنة أربع و ستين و سبعمائة 12 .